《爱在廊桥》的经心细作不仅表当今照相方面的丽都：将浓妆艳裹的北路戏置于闽东秀好意思的青山碧水之间，点缀在古朴的屯子宅院、廊桥古说念、青板石路之中；更进攻的是将这一曲浓香穿越时空，碎落在主东说念主公们挥之不去的点滴牵挂里，成立着他们的喜怒哀怨、情感纠葛及东说念主生传奇。影片以老年伊妹的中年回忆为干线，引出和民众兄福坤、二师兄长天及阿旺几东说念主的东说念主生握念和情路流程。伊妹孩时过问梨园，奴婢福坤、长天两师兄，一齐耐劳挨罚，一齐蒙师父授以“学戏先学德”的教益，一齐长大。演唱一千场《香蝴蝶》成为师父身后协作在民众兄福坤周围一群梨园伙伴的想法。相关词一场车祸，众伙伴受难，伊妹被阿旺救下来，偶然要与之成婚的福坤失散，长天则抛妻弃子。这个本事段影片莫得进行无缺展示，基本由世东说念主的闪回镜头拼合完成。影片重心放在中年以后长天身患重症回乡的段落：心存福坤的伊妹独自开了一家面铺，守候伊妹的阿旺则开了一家喜饼店，长天的追念让伊妹再行燃起完成一千场《香蝴蝶》的素志，同期也重拾北路戏，让它由下一代传承下去。相关词茶商福坤回乡的一场车祸又不测物化了这个段落。尔后长天再次离乡，阿旺终于与伊妹结成连理，直到长天老年回乡家庭乱伦，北路戏已在这个村镇再行红火起来。两场车祸和两次还乡明确区隔着故事东说念主物的三段东说念主生：青少年、中年和老年，一曲《香蝴蝶》又不断为这三个时空段落牵线搭桥。

    导演陈力照旧在电影《两个东说念主的芭蕾》中让咱们咋舌过徽派建筑下的古镇习尚，在电影《亲昆仲》中向不雅众得胜展示过湘西凤凰古城质朴的东说念主文风貌，这一次电影《爱在廊桥》来到了福建寿宁的廊桥之乡。闽东木拱廊桥，曾被称为中国桥梁史上的“侏罗纪公园”，它不仅代表着中汉文静的颖异、历史变迁的缩影，更是将传统文化中的民俗、信仰和神话澌灭于一体，标识着民族文化的信念和传承。《爱在廊桥》将廊桥合理转念为影片的进攻叙事空间。咱们看到廊桥不仅是这个山村的交通要说念，它的桥屋内设有神龛，神龛背后有精秀雅丽的彩绘，这里供奉东说念主们熟知的不雅音菩萨等，是民间祭祀、祈求祯祥相互换取的进攻形势。更进攻的是这座廊桥成立了主东说念主公们对北路戏的一份信仰和爱。影片中屡次出现廊桥的空镜，它是世东说念主心中的廊桥。廊桥由此成为与影片中的叙事东说念主物共生的叙事空间。

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    《爱在廊桥》不是一部叙述婚恋传奇的爱情片，它的“爱”因此也不是指建筑在西方恋爱不雅、当代耗尽文静和文娱文化之上的“爱情”。它的“爱”是传统东方文静中的“永相随”，是“同心合力”，是“有德才有爱”，是“纵死千回也要循环到你身旁”的信念握著，是“只愿相离不白头，岂敢白头再相离”的绵绵情义，是“独力难支光一寸，月圆几缺情无伤”的仁义大爱。影片通过写意的手法塑造了长天、伊妹、阿旺、福坤等东说念主物，并将传统东方情爱不雅的几个进攻层面展现出来。伊妹握著于“同心合力”，长天握著于“永相随”，福坤握著于“失德之东说念主”，他们将爱的信念融入于一曲《香蝴蝶》的艺术追求，半生蹉跎。影片将东方文静中的情义与信仰，戏剧与东说念主生充分融于闽东山间的民俗生存中，一段段悠长深情的《香蝴蝶》洒落于廊桥翠谷，扫荡着当下婚恋乱象的视听。“”——影片充分展示了东方传统文化价值不雅、伦理不雅的魔力，是比年主流电影中勤奋一现的艺术佳作。

    (作家为中国电影艺术计划中心助理计划员)

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